Sunday, October 21, 2018

比喻中的奥秘 (cU51)

天国的比喻
太 13:10-11,13 门徒进前来,问耶稣说,对众人讲话,为什么用比喻呢?耶稣回答说,因为 天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
    神的旨意是要所有耶稣的门徒,都必须明白隐藏在比喻里的天国的奥秘。

可 4:33-34 耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。若不用比喻,就不对他们讲。没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。
    看来我们的主耶稣只能通过使用比喻来启发我们更好地理解天国的比喻。

太 21:45 祭司长和法利赛人,听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。
   我们的主耶稣确保所有的听者都能够了解他们自己的错处和罪,尽管他们可能不明白隐藏的奥秘。同样地,每当我们读圣经的时候,如果祂的话、教训或比喻使我们感觉被定罪,感谢神,在我们悔改的时候,祂就带领我们进入祂的真理。

约 6:66-67 从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说,你们也要去吗?
   成千上万的人跟随耶稣,因为他们看到了祂的许多神迹奇事(成千上万的人被喂养、盲人能看见、死人复活,在水面上行走等等)。但当祂的教导令他们难以接受时,许多门徒都离开了祂,除了少数几个忠实的门徒。
约 6:68-69 西门彼得回答说,主阿,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。

约 16:25-27 这些事,我是用比喻对你们说的。时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。到那日,你们要奉我的名祈求。我并不对你们说,我要为你们求父。父自己爱你们,因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。
   这是预言,当我们遵守祂的命令时,祂会赐给我们保惠师来教导我们所有的事。
约 14:15-16,26 你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,(或作训慰师下同)叫他永远与你们同在。但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

约 16:29-30 门徒说,如今你是明说,并不用比喻了。现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你。因此我们信你是从神出来的。
   最后,当我们的主知道那些爱祂的门徒们理解了祂在比喻中所隐藏的奥秘时,祂的心非常喜乐。
   祂后来所面对的苦难和被钉死是充满喜乐的,因为祂已经完成了最艰辛任务就是改变门徒。

弟兄们,当我们也能在祂的比喻中理解天国的奥秘时,这将给神带来何等大的喜乐。

使徒保罗肉体的行为 (cU50)

徒 15:23-24 於是写信交付他们,内中说:「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。我们听说,有几个人从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心。 你们必须受割礼,守摩西的律法。其实我们并没有吩咐他们。
   圣灵引导耶路撒冷的议会,建立最重要的教义,既是预言关于旧约将被新的恩典之约所取代。因此非犹太人的信徒(基督教徒)不能接受任何律法,包括节日,祭祀,敬拜,传统,献祭等等。
   保罗是被派去通知各处的教堂,好让他们远离旧约的律法。在安提阿,他们继续鼓励和教导犹太人和外邦人遵从使徒的教义
徒15:25-30 所以,我们同心定意,拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事。 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上;惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」他们既奉了差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。 

保罗与巴拿巴起了争论
徒 15:36-37 过了些日子,保罗对巴拿巴说:「我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。」 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去; 
   过了一段时间,保罗决定拜访新教会鼓励那里的新信徒。保罗和巴拿巴因马可起了争论,导致两人分道扬镳。
徒 15:38-40 但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。 於是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带著马可,坐船往居比路去;保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交於主的恩中。 

假冒为善和叛逆的保罗
徒 16:1,3-4 保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主之犹太妇人的儿子,他父亲却是希利尼人..保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人, 就给他行了割礼。他们经过各城, 把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。
   他们被差派去通知教会,说外邦人不需要遵守律法,然而保罗却带着提摩太去给他行了割礼——这是虚伪和叛逆。
   这说明了保罗仍然没有意识到恩典的福音是给犹太人和外邦人的。犹太信徒仍然坚持律法和犹太传统,而且仍与其他基督徒保持距离。

弟兄们,让我们为叛逆、异端和虚伪忏悔就像保罗一样,使神能赋予我们极大的力量去荣耀祂。

Friday, October 19, 2018

防备妄自行割的 (cU49)

徒15:1-2 有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」 保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。 
   保罗在经历了奇迹般的转变,以及神直接在阿拉伯对他的教导和启示之后,意识到旧约将因为新的恩典而被废弃,这恩典之新约是赐给犹太人和外邦人的。外邦的信徒正在享受神的恩典——他们除了必须从偶像崇拜和邪恶中悔改,以及服从耶稣的教导之外,没有受到任何律法的约束。
   但是那些所谓的虔诚信徒来自犹太人和法里赛人,试图将摩西的律法强加于基督徒,这是保罗和巴拿巴极力反对这异端邪说。
徒 15:5  惟有几个信徒、是法利赛教门的人,起来说:「必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。」

使徒的教义
徒 15:28-29  因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上;惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」
   耶路撒冷的长老会议在圣灵的指引下,确认所有的基督徒都要遵守使徒的教义(耶稣的教导和命令),加上神在挪亚时代所作的指示。在新约中,任何基督徒都不允许遵守因耶稣的血而被废弃的律法。

作恶的和妄自行割的
腓 3:2-3 应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠著肉体的。 
   保罗意识到,从教会内部将有许多领袖会变成狼,引入各种异端邪说。犹太教(肉体的割礼)就是其中之一,会令基督徒被诅咒。
徒 20:29-31 我知道, 我去之後必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们. 所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人。

撒但一会的人
启 2:8-9  「你要写信给士每拿教会的使者,说:『那首先的、末後的、死过又活的,说:我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。
   当神称这教会(基督徒的聚会)为撒但之会的时候,这教会的崇拜对于祂来说是可憎恶的。基督徒必须以心灵和真理来敬拜神(在耶稣基督的面前),因此,这个教堂一定是像犹太教堂一样,实行犹太教或犹太文化、祭祀和节日,这些都是被诅咒的,是神所憎恶的。
   因为我们的主耶稣基督已经成全了所有的犹太献祭、节日、安息日、律法等。每当教会实践律法或犹太教的任何一部分时,祂都不可能在场——因为这表示他们不相信祂已经完成了这一切。

要禁戒的事情 (cU48)

被使徒门徒训练
太  28:19-20 "所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。" 阿门_
   耶稣的门徒出去,向犹太人和外邦人传恩典的福音,为一切信的人施洗,又教训他们遵守祂的一切命令和使徒的教义。
徒 2:41-42  於是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。

使徒的教义
徒 15:24, 27-29  我们听说,有几个人从我们这里出去, 用言语搅扰你们,惑乱你们的心。你们必须受割礼,守摩西的律法。其实我们并没有吩咐他们...  我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事。因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上;惟有几件事是不可少的,  就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」
   所有的基督徒都必须遵从我们主耶稣的教导,他们不能遵守旧约中的律法,因为耶稣在十字架上的血(新约)使旧约被废弃了。
   
然而,基督徒必须继续遵守下列规定:-
1. 要禁戒祭偶像的物
外邦人在得救了之后,就弃绝拜偶像的事,并且提醒他们不要和拜偶像的人一起在供奉偶像的庙里一同吃喝,

2. 禁戒血,
3. 被勒死的牲畜
创 9:3-4  凡活著的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。 惟独肉带著血,那就是它的生命,你们不可吃。
   洪水以后,神赐地上一切的走兽给人作为食物,惟独我们不可吃血,也不可吃没有流出血来的肉,像那些被勒死的走兽。
注意 : 猪肉和其他不洁净的食物只有在旧约中是被禁止的,但是在恩典下的基督徒来说是干净的。

4. 禁戒奸淫
太 19:5-8  并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。」 法利赛人说:「这样,摩西为什麽吩咐给妻子休书,就可以休他呢?」 耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。     
   神结合亚当和夏娃的婚姻,并且禁止任何的事情使已婚的夫妇分离-所以没有离婚、奸淫或淫乱。
加 3:10  凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记著:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」
   任何一个基督徒,若遵守律法的任何一部分都是受诅咒或被诅咒的。我感谢神,因为神的话对 上述4项是完美的,既是要基督徒禁诫根据挪亚时代所指示的训诲,而不受摩西律法的约束。

Wednesday, October 17, 2018

第二批余剩的犹太人 (cU47)

11:10-11  到那日, 耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求他,他安息之所大有荣耀。当那日, 主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。 
   我们的主耶稣被钉在十字架上从而废弃了旧约,所有的犹太人因此都被诅咒。正如所预言的那样,只有余剩的民才会得救。所以在五旬节的时候,圣灵(新灵)浇在一切虔诚的犹太人身上并说起方言。3000名犹太人接受了主而且受洗,他们都被门徒训练心灵改变,把恩典的福音传给了其他的犹太人。
结 18:30-31  所以主耶和华说:「以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?

徒 11:19-21, 25  那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路,并安提阿;他们不向别人讲道,只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣(有古卷:也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣)。主与他们同在,信而归主的人就很多了...他又往大数去找扫罗. 
   司提反死后,门徒分散在中东各地,使许多虔诚的犹太人归向主。犹太教堂里挤满了基督徒,这是犹太人在许多国家得救的过程。外邦人被允许在犹太教堂(可能在外面)聆听信息。因此使许多外邦人被拯救。
徒 13:42-43 他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。散会以後,犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。 

徒 13:44-46  到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听神的道。但 犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬驳保罗所说的话,并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说:「神的道先讲给你们原是应当的; 只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。 
   那时,几乎所有虔诚的犹太人都已得救。剩下那些不义的犹太人反对福音,迫害保罗和巴拿巴。于是保罗和巴拿巴就转去传福音给那些没有被接触过的外邦人。

徒 14:1  二人在以哥念同进犹太人的会堂,在那里讲的,叫犹太人和希利尼人信的很多。 
   从那时起,保罗和巴拿巴在新的禾场向犹太人和外邦人传道,使许多人得救。

徒 14:23  二人在各教会中选立了长老*,又禁食祷告,就把他们交托所信的主。
   保罗凭着神的智慧和知识,在每一个教会中选立长老来建立教会的管理。

Tuesday, October 16, 2018

以色列的余数 (cU46)

神3次呼召余剩的民来重建神的殿

第一批余剩的人回去重建圣殿
拉 9:8-10 现在耶和华我们的 神暂且施恩与我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子钉在祂的圣所,我们的神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩, 叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣.「我们的神啊,既是如此,我们还有什麽话可说呢?因为我们已经离弃祢的命令,
   神领以色列人出埃及的时候,与他们立的契约就是他们将成为祂的子民,祂要住在他们中间。他们要在神的殿前献祭,守一切节期,遵行祂的一切律法。由于他们悖逆,神允许圣殿被摧毁,使祂的子民四散。
   当他们被掳到巴比伦的时候,神差遣犹太人回到耶路撒冷,在以斯拉和虔诚的余民带领下重建神的殿。

第二批余剩的人与圣殿
赛 1:9,12-14 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了..你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢? 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔和安息日,并宣召的大会,也是我所憎恶的;作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦;我担当,便不耐烦。_ 
    在我们的主耶稣死后,神离开了污秽的神殿,使旧约和犹太教被废弃,废除了所有的献祭、安息日、节日和律法,并谴责诅咒所有的犹太人和以色列人(灵命上的死亡)。
   在我们的主复活之后(耶西的根),祂立即将圣灵赐给祂所有的门徒(余剩的),藉此建立了神的殿以及以祂的血建立新约。
   五旬节时有3000名犹太人,以及后来耶路撒冷、犹太、撒玛利亚、中东以及塞浦路斯和克里特岛的所有虔诚犹太人都得救了。所有这些犹太信徒都是以色列人的第二批余剩的民,他们的身体是神的殿。     
   神的恩典在基督耶稣里也扩展到外邦人。使徒彼得是第一个到达外邦人那里(罗马百夫长和家人),后来陆续有其他的人。(请阅读使徒行传)
赛 11:10-11 到那日, 耶西的根立作万民的大旗;外邦人必寻求祂,祂安息之所大有荣耀。当那日, 主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的,就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马,并众海岛所剩下的。 

第三批余剩的民在耶稣的千禧年国度
耶 23:3-4  我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归回本圈;他们也必生养众多。我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。」 
   这将是在被提之后,十四万四千名以色列人将在耶稣的千禧年统治下被拯救。

Sunday, October 14, 2018

来自耶路撒冷的救赎 (cU45)

新犹太信徒得到门徒训练
徒 2:41-42 於是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷. 
   在五旬节,当彼得宣讲恩典的福音时候,耶路撒冷有3000名虔诚的犹太人得救了。许多被拯救的人来自犹大也有来自外国。他们立刻被使徒门训,也一同领受圣餐。所以当他们离开耶路撒冷的时候,就能传讲十字架的信息和进行洗礼,甚至传授我们主的一些教导。当这些新基督徒回到他们寄居的国家,就在犹太会堂里传道。与此同时,神的大能在耶路撒冷藉着使徒们继续展示,甚至使徒彼得的影子也能医治病人。

救赎到达撒玛利亚
徒 8:1,5,14  从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得、约翰往他们那里去。
   司提反死后(扫罗仍是一名青年人),门徒从耶路撒冷散去,腓力往撒玛利亚去。那里的犹太人已经准备好被拯救了,彼得和约翰去那里教导这些新信徒。
   很多年之后,当扫罗得到权柄迫害基督教徒时,许多的门徒离开了耶路撒冷。感谢上帝,扫罗相信了基督,从此基督徒可以生活在和平中。
徒 9:31 那时,犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增多了。 

遥远的地方听到了福音
徒 11:19-21 那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路,并安提阿;他们不向别人讲道,只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣(有古卷:也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣)。主与他们同在,信而归主的人就很多了。
   有几个门徒往远方去,使许多虔诚的犹太人归向了基督。

徒 11:25-26 他又往大数去找扫罗,找著了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。门徒称为「基督徒」是从安提阿起首. 
   巴拿巴和保罗在安提阿门徒训练基督徒一年,后来二人都奉差往远方去了。神已经预备好所有这一切地方(借着那些在节期里相信了主的人)在各会堂里传道,使徒无论往哪里去,都行许多神迹奇事,众人都被吸引跟随他们。
徒 13:42-44 他们出会堂的时候,众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。散会以後,犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。到下安息日,合城的人几乎都来聚集,要听神的道。

Saturday, October 13, 2018

使徒的学习过程 (cU44)

徒11:1-3 使徒和在犹太的众弟兄,听说外邦人也领受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:你进入未受割礼之人的家,和他们一同吃饭了。
   就在我们的主耶稣升天之前,祂差派所有的门徒去使万国包括外邦人都作祂的门徒。但当彼得到外邦人那里时,这些门徒都忘记了我们主委任他们的职分,反而与彼得对抗为了外邦人得拯救的事。

外邦人因神的恩典得救
徒 11:15  我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候,给了我们一样,我是谁,能拦阻神呢?
   辨认一个基督徒的明显证据就是被圣灵恩赐说方言,所以神用方言的恩赐来证实他们得救赎。在耶路撒冷其馀的使徒和长老,听见外邦人蒙神赐予方言的恩赐,就深信了。
徒 11:18 众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。

拒绝与外邦人接触
徒 11:19-21  那些因司提反的事遭患难四散的门徒,直走到腓尼基,和居比路,并安提阿,他们不向别人讲道,只向犹太人讲。但内中有居比路,和古利奈人,他们到了安提阿,也向希利尼人传讲主耶稣。〔有古卷作也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣〕。主与他们同在,信而归主的人就很多了。
   虽然门徒们带领许多说希利尼话的犹太人归向主,但却不愿意去接触说希利尼话的外邦人。当巴拿巴见有许多人新信徒的时候,就去请保罗来协助培训他们。
徒11:25-26  他又往大数去找扫罗,找着了,就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫, 和教会一同聚集,教训了许多人,门徒称为基督徒,是从安提阿起首。

希律王的迫害
徒12:1-3 那时,希律王下手苦害教会中几个人。用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。
   司提反在犹太人领袖下殉道,并没有令使徒们四散,他们更喜爱耶路撒冷的舒适和被尊重。当时,他们的主要工作是在耶路撒冷培训少数的信徒,并在节日期间到耶路撒冷圣殿,向那些回来敬拜神的虔诚犹太人传福音。
 -当耶稣死在十字架上的时候,神的灵就离开了圣殿,从那刻起,每一个重生基督徒的身体就是神的殿。
    福音在各处复兴--犹太、撒玛利亚和周边国家,然而这些使徒却仍然留在耶路撒冷。
   在使徒雅各殉道之后,耶路撒冷的使徒和教会领袖受到迫害,使得他们分散,这样他们就在各处培训大批的新信徒。

还没成熟的门徒 (cU43)

使徒行传,就像旧约中的历史书一样,精细地描述了事件,时事,奇迹,赋权,以及祂那些不成熟的受膏仆人所犯的错误,因为他们正在转变成祂的形象。从我们的悔改、顺服和谦卑中,我们可以领受祂的引导和怜悯,也可以领受祂的权能,使我们能转化成祂的形象。

事工赋权
徒 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。
   我们主差遣祂的门徒向万国传恩典的福音。他们在耶路撒冷,于五旬节时被圣灵浇灌后,有一位没有受过教育的渔夫彼得,就能使三千犹太人皈依我们的主耶稣。
徒 4:13 他们见彼得约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。

耶路撒冷的舒适区

徒 2:1,5,41 五旬节到了,门徒都聚集在一处。那时,有虔诚的犹太人,从天下各国来,住在耶路撒冷。于是领受他话的人,就受了洗,那一天,门徒约添了三千人。
   凡那些在五旬节时成为基督徒的虔诚的犹太人,虽在祂的话语上缺乏知识和理解,回国后他们仍会在犹太教堂里传福音。耶稣的使徒和门徒,即是由我们的主在最后的三年时间内,祂亲自管教的,他们都要教导和训练那些新皈依的人。可惜的是,他们宁愿在耶路撒冷得到安慰和友谊,因此忽略了受委任的使命。为了迫使祂的受膏者离开耶路撒冷,神不得不牺牲司提反,但是使徒们仍拒绝离开。

不愿离开耶路撒冷
徒 8:1 从这日起,耶路撒冷的教会,大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处.
   虽然使徒们拒绝在耶路撒冷以外的地方外传道,但神可以利用任何一个人。于是上帝就膏了腓力。腓利改信了犹太教后,使徒就离开耶路撒冷往撒玛利亚去了。
徒 8:14 使徒在耶路撒冷,听见撒玛利亚人领受了神的道,就打发彼得约翰往他们那里去。

害怕打破传统
徒 10:13-16 又有声音向他说:彼得,起来,宰了吃。彼得却说:主阿,这是不可的,凡俗物,和不洁净的物,我从来没有吃过。第二次有声音向他说:神所洁净的,你不可当作俗物。这样一连三次,那物随即收回天上去了。
   我们的主耶稣委托每一个基督徒向所有的国家传福音,然而这些使徒拒绝与外邦人吃饭或交往。彼得只是个没受过教育、没受过训练的渔夫。这异象若传给法利赛人,就可能被断定这异象是从魔鬼来的。

罗 7:11 因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。_
   弟兄们,那些受膏的使徒确实犯了错误,需要把肉体钉在十字架上。

Thursday, October 11, 2018

摩西律法与主的恩典 (cU42)

摩西的法律
申命记:4:1-2 以色列人哪,现在我所教训你们的律例,典章,你们要听从遵行,好叫你们存活,得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地,承受为业。 所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令
   神既住在他们中间,就吩咐他们照祂的规格建造帐幕。又吩咐以色列人,要严守律法,不可稀释,也不可搀杂。
   神差遣祂的先知去审判以色列人,但以色列人却厌弃祂,因他们要王治理他们。
   从此,神就照他们君王所行的作为审判以色列人。犹太人则是根据严格的摩西律法,单独被审判的。

恩典福音
   由于神的爱,祂死在十架上,用自己的血与我们立约,叫祂在基督耶稣里的恩典,显明给全人类。

1。救恩——所以凡信耶稣,认祂为基督,是从死里复活的神羔羊,就必得救,或重生,有圣灵的印记,作为救赎的印记,没有被定罪。
罗 8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。

上帝更多的恩典
雅4:6 但他赐更多的恩典,所以经上说:『神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。』 
   我们若能在主面前保持圣洁,耶稣就会给我们更多的恩典。所以当我们真诚地相信(毫无疑问)并接受祂的身份时,我们就会得到祂的恩典。
约 6:28-29 众人问他说:我们当行什么,才算作神的工呢?耶稣回答说: 信神所差来的,这就是作神的工。

2。耶稣医治者
彼前2:24 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活,因他受的鞭伤,你们便得了医治。
   相信耶稣是唯一的医治者,而不是最后一刻的医生。

3。他尝了我死亡的滋味
希 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作:惟独见耶稣暂时比天使小);因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕, 叫他因着神的恩,为人人尝了死味
   相信当时耶稣死时,祂已替代我们尝了死亡的滋味,所以当我们面对死亡(临终,殉难,战争等等)时,我们就不会遭受死亡的痛苦。

祂其他的救恩,祂作为供应者、辅导者、智者、教师、拯救者、保护者等等。
但除了救恩以外,最重要的恩典是真理的灵。

4。真理的圣灵
约 14:15-17 你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵
约翰福音:16:13-14 只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为 他要将受于我的,告诉你们
    只有当我们遵守神的诫命时,神才能赐给我们真理的圣灵。真理的灵将引导我们进入所有的真理,帮助我们把肉体钉在十字架上,并且战胜世界、撒旦,他的欺骗和邪恶的计划。祂也会向我们揭示末时的迹象。

Tuesday, October 9, 2018

大使命 (cU41)

太 28:18 耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。
   我们的主最后的命令是"大使命",因此我们要用恩典的福音与所有人接触,然后通过教导他们遵守耶稣的一切命令、话语和教导,使他们成为祂的门徒。
   我们感谢上帝,当我们服从祂的伟大使命时,我们可以安然放心,因祂将永远与我们在一起并保护我们,以便我们能在以下的时刻去帮助和传福音给那些受伤、生病、饥饿、痛苦和贫困的人:
1. 战争
诗 91:7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。

2. 瘟疫
诗 91:10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。

3. 地震与海啸
诗 91:11 因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。

4. 饥荒
路 12:24 你想乌鸦,也不种,也不收,又没有仓,又没有库,神尚且养活他,你们比飞鸟是何等的贵重呢?

凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守    
   我们必须遵守和教导祂的命令。

命令的重要性
提前 1:5-7 命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。有人偏离这些,反去讲虚浮的话。想要作教法师,却不明白自己所讲说的,所论定的。
   神就是爱,在旧约和新约中,神的诫命是预备和改造我们,好使我们像祂一样——充满爱和怜悯。
约一 4:16 神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。

旧诫命
太 22:37-40 耶稣对他说:你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。 这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。
   我们的主耶稣告诉我们,当我们诚心爱神和人的时候,我们就完全了律法和先知。

新命令
约 5:12-13 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。
   我们的主耶稣舍命来拯救我们,在十字架上显示了祂的大爱,我们也应该舍命来拯救全人类。
约一 3:16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。

以爱心传福音
太10:16 我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。
   我们要以爱心传福音,就像在狼群中的绵羊,我们必须做好准备,因他们会不怀好意地利用和迫害我们。.. 
太 5:44 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

Sunday, October 7, 2018

约翰,耶稣所爱的 (cU40)

约 13:23 有一个门徒,是耶稣所爱的,侧身挨近耶稣的怀里。
    为什么约翰被称为耶稣所爱的门徒?

约翰站立在耶稣十字架前面
约 19:26 耶稣见母亲和 他所爱的那门徒 站在旁边,就对他母亲说,母亲,看你的儿子。
   约翰是耶稣被钉在十字架上时唯一留下的门徒 (还有他的母亲马利亚和几个女人)。因为他对耶稣的信心和爱,以致他并不害怕被抓或杀害,其余的门徒都害怕远远的观望。
   玛丽亚育有许多儿子。因为约翰的忠诚和爱,他得到了这个机会承担照顾耶稣的母亲玛利亚的责任。
约 19:27 又对那门徒说,看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。

约翰是唯一相信主的门徒
约 20:2,8-9 就跑来见西门彼得,和耶稣所爱的那个门徒,对他们说,有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里..先到坟墓的那门徒(约翰)也进去, 看见就信了。因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。
   难怪约翰被称为"我们主耶稣所爱的门徒",因为祂的门徒中没有一个知道祂将要从死里复活,但只有约翰一个人相信。
   弟兄们,我们要像约翰那样即使不明白祂的话,却立志要遵行和服从。
路 24:10-11 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿,并雅各的母亲马利亚,还有与他们在一处的妇女。 他们这些话,使徒以为是胡言,就不相信。 

约翰爱主耶稣
约 14:23  耶稣回答说:「 人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
   因为约翰爱主,所以他相信并遵守了祂的话。

约翰认出了耶稣
约 21:5-7 耶稣就对他们说:「小子!你们有吃的没有?」他们回答说:「没有。」 耶稣说:「你们把网撒在船的右边,就必得著。」他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。 耶稣所爱的那门徒对彼得说:「是主!」 那时西门彼得赤著身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。
   因为约翰爱主,他就紧记祂一切的教训、命令、话和神迹。当他们捕到许多鱼时,约翰立刻认出了他们的主耶稣。

约翰是见证人之一吗?
约 21:22-23 耶稣对他说,我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死。乃是说我若要他等到我来的时候,与你何干?
   神就是爱。从上面的预言中我相信约翰是耶稣所爱的使徒,他将是站在神面前的两个灯台之一。他就像以诺一样没有死,因为神会把他送回来殉道,作为启示录十一章里面的两个见证人之一。
来 9:27 按着定命, 人人都有一死,死后且有审判。

Saturday, October 6, 2018

使徒保罗的事工 (cU39)

使徒保罗是一个虔诚的犹太人,是法利赛人的法利赛人,他学识渊博,又通达律法,他也是个顽固的人狂热地、盲目地保护犹太教,反对异端邪说。

硬着颈项的犹太人
使6:8 ,10,15  司提反满得恩惠、能力,在民间行了大奇事和神迹。司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住..在公会里坐著的人都定睛看他,见他的面貌,好像天使的面貌.
   这些犹太人都看见司提反行了许多神迹奇事,大有智慧传讲弥赛亚的福音,又看见他的脸如天使般(犹如摩西在帐幕中与神相遇之后的脸),但他们却把他当作异端者定罪。

使 7:56, 58b-60  就说:「我看见天开了,人子站在神的右边。」..作见证的人 把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:「求主耶稣接收我的灵魂!」又跪下大声喊著说:「 主啊,不要将这罪归於他们!」说了这话, 就睡了。扫罗也喜悦他被害。 
   扫罗(保罗)也听到司提反看见了在天上的主。当他们用石头砸司提反的时候,他仍然可以呼求主接受他的灵魂,并且跪下来祈祷宽恕他们的罪,就好像他根本没有一点痛苦。
注: 司提反没有尝到死亡的滋味,所以他没有受到死于石刑的痛苦。
   正如神所应许的,在祂面前平安、喜乐和舒适中睡着了。
太 16:28  我实在告诉你们,站在这里的,有人在 没尝死味 以前必看见人子降临在他的国里。」
   弟兄们,你们当相信神。敬虔的殉道者不会尝到死亡的痛苦,因为我们的主已经为我们尝过死亡的滋味。
希 2:9  惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作:惟独见耶稣暂时比天使小);因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因著神的恩,为人人尝了死味。 

保罗奇迹般的救恩
使 9:15-16  主对亚拿尼亚说:「你只管去!他是我所拣选的器皿, 要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。」
   保罗作为一个虔诚的犹太人、法利赛人和博学的人,他不会听从那些无学问的渔夫。所以在去大马士革的路上,神奇迹般地拯救了他。神指示他不仅向犹太人传道,还有外邦人和国王。

巴拿巴寻求保罗的帮助
11:22, 25  这风声传到耶路撒冷教会人的耳中,他们就打发巴拿巴出去,走到安提阿为止.. 他又往大数去找扫罗, 
   彼得领外邦人归向主,耶路撒冷的长老也商议说,外邦人也同样当得福音。于是有许多外邦人得救了。
   安提阿的教会复兴,巴拿巴就往大数去要请保罗协助他。

保罗放弃犹太人
使 18:5-6  西拉和提摩太从马其顿来的时候,保罗为道迫切,向犹太人证明耶稣是基督。他们既抗拒、毁谤,保罗就抖著衣裳,说:「你们的罪归到你们自己头上,与我无干。 从今以後,我要往外邦人那里去。
   所有的使徒都传福音给外邦人和犹太人。到了保罗的时候,大部分虔诚的犹太人已经得救了。所以保罗不得不去外邦人那里。

Friday, October 5, 2018

使徒彼得的事工 (cU38)

彼得是个单纯的渔夫,但却是个虔诚的犹太人。他时常直言不讳,几次受到我们主的训诫。他是可被教的,他欣然地、真诚地接受和忏悔他所有的错误。
   施洗约翰下了监之后,他就被差去继续向犹太人传悔改的道,说天国近了。
   当他承认耶稣是弥赛亚的时候,他被赐予天国的钥匙。

彼得被赐予天国的钥匙
太 16:16-19  西门彼得回答说:「你是基督,是永生神的儿子。」耶稣对他说:「西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」
    教会的根基是耶稣也就是基督(弥赛亚),神的儿子-所以祂在十字架上完成的工作和祂的复活就是恩典的福音。
   彼得被赐予天国的钥匙,即是神向我们显明祂已经恩膏彼得,宣讲教义给所有的信徒。
   在彼得曾承认耶稣是弥赛亚之后,我们主就教导他们说,弥赛亚不是以国王的身份来拯救以色列,而是作神的牺牲羔羊。就在祂复活以后,我们主吩咐祂的门徒将恩典的福音(十字架的信息)传给所有人。
路 24:46-47  又对他们说:「照经上所 写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

恩典福音给予犹太人
使 2:41  於是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人.
    彼得向犹太人宣讲恩典的福音时,有三千人受洗。

恩典福音给予外邦人
使 10:46b-48a 彼得说:「 这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?」就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗...
   哥尼流和家人在听了彼得的福音以及神圣灵的恩赐赐下之后,一家人就受了洗。

批准可向外邦人传扬福音
使11:2-3  及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:「你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。」
   在耶路撒冷的议会中同意外邦人有权得到同样的恩典福音,从那时起许多外邦人得救了。

使 11:17-18 神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻神呢!」众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:「这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。」

外邦人(基督徒) 无需律法
使 15:24, 29 我们听说,有几个人从我们这里出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心。(有古卷加: *你们必须受割礼,守摩西的律法。)其实我们并没有吩咐他们*.. 就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」
   使徒彼得向犹太人和外邦人传道,并且被赐予智慧帮助在耶路撒冷的议会使律法被废弃。

基督徒不能遵守任何律法

Thursday, October 4, 2018

第一批外邦人得救 (cU37)

神差彼得往外邦人那里去
徒 10:24-26  又次日,他们进入该撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友,等候他们。彼得一进去, 哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说,你起来,我也是人。
   当时的基督徒只是犹太教的皈依者,其基础是犹太教。因为他们相信外邦人是不洁净的,所以这些基督徒(犹太皈依者)不可能把福音带到外邦人那里。
   在神说服彼得改变他的理解,并去与罗马百夫长哥尼流会面,当哥尼流俯伏拜他使时他惊讶万分。
徒 10:28-29  就对他们说,你们知道犹太人,和别国的人亲近来往,本是不合例的。但神已经指示我,无论什么人,都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候,就不推辞而来。现在请问,你们叫我来有什么意思呢?

外邦人已经准备好接受福音
徒 11:13-14  那人就告诉我们,他如何看见一位天使,站在他屋里,说,你打发人往约帕去,请那称呼 彼得的西门来。他有话告诉你,可以叫你和你的全家得救
   当彼得听见说有一位天使已向哥尼流传达,关于他会来可以拯救哥尼流和其全家的福音时,彼得便意识到,所有这些外邦人都愿意相信并接受他所说的一切。
    所以彼得开始向他们传讲耶稣的福音,因为知道所有人都愿意接受。
徒 10:34-35, 38-40, 43 彼得就开口说,我真看出神是不偏待人。原来各国中,那敬畏主行义的人,都为主所悦纳。神怎样以圣灵和能力,膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。祂周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人。因为神与祂同在。祂在犹太人之地,并耶路撒冷,所行的一切事,有我们作见证。 他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活,显现出来,众先知也为祂作见证,说, 凡信祂的人,必因祂的名,得蒙赦罪。

圣灵的恩赐予外邦人
徒 10:44-48 彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇。因听见他们说方言,称赞神为大。于是彼得说, 这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢? 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
   当圣灵的恩赐像五旬节一样临到哥尼流和他的家人的时候,彼得便相信外邦人也在基督耶稣里被神的恩典所拯救。随后哥尼流和他的家人都受洗了。

更多外邦人得救
徒 11:20-21 但内中有居比路,和古利奈人,他们到了安提阿, 也向希利尼人传讲主耶稣。主与他们同在,信而归主的人就很多了。
   当耶路撒冷的长老接受了神的恩典已经伸延传至外邦人之后,许多在安提阿的希腊人都得救了。

Wednesday, October 3, 2018

耶稣恩典的福音 (cU36)

马太福音:16:15-16,21 耶稣说:你们说我是谁。西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子... 从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去, 受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。
   只有在祂的门徒们都相信并接受祂为神的儿子弥赛亚之后,我们的主才开始向他们展示祂恩典福音,即是作为神的赎罪羔羊。

耶稣的福音
   路 24:46-47 又对他们说:照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。
   我们的主耶稣教导门徒传福音的要点:-
1。耶稣是基督,或者弥赛亚,或者道成肉身的神
2。耶稣受难
3。祂被钉在十字架上作为神的羔羊
4。死后第三日,祂从死里复活得胜了死亡,所以基督徒就可以和祂一起有永生。

彼得给犹太人的福音
徒2:22-24, 36 以色列人哪,请听我的话,神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能奇事神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见,被交与人,你们就借着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。使神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁... 故此,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主为基督了。
   五旬节那天,彼得向犹太人传讲耶稣的福音,3000名虔诚的犹太人悔改成为基督徒。后来,使徒行传10章也提及彼得向外邦人传讲了同样的福音。

彼得传给外邦人的福音
徒10:34, 39-40, 42 彼得就开口说:我真看出神是不偏待人... 他在犹太人之地,并耶路撒冷,所行的一切事,有我们作见证,他们竟把他挂在木头上杀了。 第三日神叫他复活,显现出来... 他吩咐我们传道给众人,证明他是神所立定的,要作审判活人死人的主。

保罗传给所有人的福音
徒17:2-3 保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,讲解陈明 基督必须受害,从死里复活;又说:我所传与你们的这位耶稣就是基督
   保罗向犹太人和外邦人传了与彼得相同的福音。
徒 17:16-17 保罗在雅典等候他们的时候,看见满城都是偶像,就心里着急。 于是在会堂里,与犹太人,和虔敬的人,并每日在市上所遇见的人辩论。

同样的恩典福音给所有人
弗 3:5-6 这奥秘在以前的世代,没有叫人知道,像如今 借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许
       
神所赐给使徒的恩典福音,使他们一样传给犹太人和外邦人。

Tuesday, October 2, 2018

天国的福音 (cU35)

约 5:46-47 你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书,怎能信我的话呢?
   神爱以色列人,但不幸的是,只有虔诚的犹太人才会相信耶稣是他们的弥赛亚。那时犹太人是假冒伪善的人,没有怜悯,没有信心,注定要灭亡。
路16:31 亚伯拉罕说,  "若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。"

约翰悔改的洗礼
路 1:13, 16-17 天使对他说:撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。他要使许多以色列人回转,归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧, 又为主预备合用的百姓
   就在他们的弥赛亚到来之前,犹太人的领袖和祭司是缺乏公正、怜悯和信心,在马太福音第23章中,我们的主耶稣谴责他们为假冒伪善的人。在那时的犹太人贪婪和邪恶的。他们就照玛拉基书中的预言,在十分之一上和供物上欺骗、抢掠神。(被提之前的基督徒也是如此)
   因此,在弥赛亚未被钉十字架受难废掉旧约(耶和华大而可畏的日子)之前,神就差派施洗约翰(先知以利亚)来,为了让以色列人悔改归向神。
路 3:3-4, 6-7 他就来到约但河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话,说:『在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路... 凡有血气的,都要见神的救恩。』约翰对那出来要受他洗的众人说:毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?

太 3:1-2, 5-6 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:天国近了,你们应当悔改... 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去到约翰那里。承认他们的罪,在约但河里受他的洗。
   犹太人被告知要悔改,因为他们的弥赛亚即将来到世上建立祂的王国。
注意 在祂复活后,神在每一个信徒的身体里建立祂的国度。
路 17:20-21 法利赛人问,神的国几时来到,耶稣回答说,  "神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说:看哪,在这里,看哪,在那里,因为神的国就在你们心里。"

耶稣宣讲天国的福音
可1:14-15 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说, " 日期满了,神的国近了,你们当悔改,信福音。"
   约翰被囚禁后,耶稣和祂的门徒宣讲天国的福音,让犹太人悔改,重新相信摩西。
路 9:1-2 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病,又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。